Ромбический орнамент
08.06.2010 07:03
Одна из этнографических загадок – повсеместно распространенный на тканях, в вышивках, в резном дереве, в плетении и во всех других видах народного искусства ромбический орнамент. Он известен начиная с палеолитической древности на протяжении более двух десятков тысячелетий и встречается у всех народов мира. Такую повсеместность распространения нельзя объяснить одной лишь легкостью изображения ромбической фигуры. Обычный квадрат, тоже элемент народной орнаментики, несравненно проще и легче для воспроизведения, но разные народы в разных частях Старого Света с неуклонным упорством изображали ромбы, создавали из них сплошной ковровый узор или рисовали символы плодородия, в основе которых очень часто был ромб.
Связь земледелия с ромбической формой символа плодородия долго не удавалось объяснить. Разгадка оказалась неожиданной – на поперечном или косом срезе мамонтовой кости образуется ковровый узор, составленный из соприкасающихся и надвигающихся друг на друга ромбов естественного происхождения. Ромбики эти всего 0,5–0,8 мм по большой диагонали, но хорошо различимы невооруженным глазом. Они группируются в крупные зигзагообразные системы, достигающие 10 мм. Они-то и создают впечатление коврового узора на поверхности костяного изделия.
Ромбы, ромбический меандр и серии параллельных зигзаговых линий – сознательное воспроизведение первобытным художником естественного облика мамонтовой кости, ее природного «коврового узора». Различный угол среза мамонтова бивня давал разные варианты ромбического орнамента. Художник придал четкость и строгую геометричность исходным естественным формам, но стремился покрыть свои изделия всеми видами естественного рисунка дентина, увеличивая его и подчеркивая глубокими бороздами гравировки.
Таким образом, искусственный ромбический орнамент – это выражение «представлений о мощи, силе, благоденствии», связанных с мамонтом как главным источником пищи, а следовательно, и жизни.
В искусстве каменного и бронзового веков ромбический, меандровый или зигзаговый узор и характерные разорванные зигзаги и меандры продолжали существовать вплоть до железного века и встречались повсеместно от Балкан до Триполья и Греции.
Ромбо-меандровый орнамент встречается на посуде (особенно на ритуальных щедро украшенных сосудах), на глиняных антропоморфных фигурках, тоже ритуальных, на глиняных тронах богинь или жриц. В одном из мест раскопок были найдены небольшие фигурки из мамонтовой кости, которых одни исследователи называют птичками, другие – женскими фигурками. На них нанесен тот же имитирующий рисунок мамонтовой кости ромбо-меандровый и зигзаговый орнамент. «Птички» стоят на плоском, округлом основании, на исподе которого узор, что ведет к разгадке их назначения. Если орнаментирована плоскость, на которой они стоят (она не видна при обычном положении), значит, этот узор имел особый смысл. Предположительно эти «птицы-женщины» были печатками-пинтадерами для нанесения татуировки. Выбор ромбического орнамента для ритуальной татуировки вполне естествен: ведь главные священные предметы палеолитического ритуального обихода – это знаменитые «венеры» – фигуры зрелых плодовитых женщин, давших жизнь многочисленному потомству, вырезанные из мамонтового бивня. На теле каждой такой фигуры проступала естественная структура дентина в ее ромбо-зигзаговом виде.
Костяная фигура Матери-Прародительницы была для палеолитических женщин образцом для подражания: если голое тело Матери покрыто ромбами и зигзагами, то и обычные женщины, приступая к какому-либо празднеству, священному танцу или жертвоприношениям, должны были украсить свое тело подобным узором. Ромбический орнамент, присущий мамонту, главному источнику благоденствия, становился магическим символом удачи и блага, успешной охоты и сытости, обилия и плодовитости.
Пропорционально размеры ромбов относятся к человеческому телу так же, как естественные ромбики дентина к телу палеолитической Венеры. Другими словами, если кроманьонка покрывала свое тело отпечатками узора, вырезанного на «птичках», она становилась подобной статуэтке из мамонтового бивня.Широкое применение красной охристой краски в палеолите общеизвестно. Красной охрой на костях мамонта наносился крупный, размашистый ромбический же или зигзаговый узор. Печатки, близкие к описанным пинтадерам, известны и в других культурах VI–V тысячелетий до нашей эры. При помощи этих глиняных штампов можно было покрыть тело более сложным узором, накладывая отпечатки один на другой.
Ромбо-меандровый узор, став в татуировке выражением определенных магических воззрений, пережил породившую его эпоху охотников на мамонтов и сохранился вплоть до перехода к земледелию. Этот узор до бронзового века покрывал женские глиняные статуэтки, а после помещался на жертвенниках и ритуальной посуде.
Ромб появился в искусстве как сознательное воспроизведение рисунка мамонтовой кости, как обобщенный символ мамонтаблага. Осмысление рисунка дентина было таким же повсеместным, как охота на мамонта. При посредстве ритуальной татуировки (когда простые печатки создавали на теле очень сложные варианты меандрового узора) ромбический орнамент пережил бытование мамонтовой кости. В земледельческих культурах Европы ромбо-меандровый орнамент применялся и как магический общий фон на ритуальных предметах, и как отдельный знак, обособленный символ плодородия.
Екатерина Чайковская,
художник-модельер
Источник: журнал «Модное белье» № 41 май-июнь 2010.
Теги: текстиль
|
|